THEME 10017 : DARIUS le MEDE
L'existence de Darius le Mède a été mise en doute, l'histoire profane ne connaissant pas ce roi.Hérodote établit que Cyrus était âgé d'environ quarante ans lors de la prise de Babylone. Son parent, Astyages ou Darius le Mède, était âgé de 62 ans.
# Da 5:31
Esaïe, deux siècles auparavant, désigne bien Cyrus pour abaisser Babylone:
# Esa 44:28, 45:1
L'accomplissement de 44:28 se fait bien la première année du roi Cyrus à Babylone.
# 2Ch 36:22, Esd 1:1
Selon la prophétie de Jérémie:
# Jer 25:2, 25:12-14, 29:10-15
Sur les contrats babyloniens en écriture cunéiforme, Cyrus n'est qualifié de " roi de Babylone, roi des nations ) qu'à partir de l'an 3 compté, après la prise de la cité; dans les contrats de l'an 1 et l'an 2 il est seulement appelé " roi des nations " (Lenormant). On s'explique ainsi que d'après certains auteurs, Cyrus ait régné sept ans (Xénophon), d'après d'autres, neuf (Abydénus, le canon de Ptolémée).
On est donc conduit à identifier Darius le Mède avec Cyaxare II de Xénophon. Ce que cet auteur raconte du caractère et de l'âge de Cyaxare correspond parfaitement à ce qui est dit de Darius dans notre chapitre. Quant à la différence de nom, l'historien Josèphe nous dit que Darius le Mède était connu sous un autre nom chez les Grecs. Cette différence n'est du reste pas grande, car Darius (Darjawesch) signifie dominateur et Cyaxare (Ouwakshatra) veut dire potentat; et les deux noms paraissent être des titres royaux.
On comprend aisément que, lors même que ce ne fut qu'en qualité de vassal du roi mède que Cyrus prit Babylone, il fut cependant considéré par la tradition comme ayant régné tout de suite, vu le caractère effacé du roi mède et le peu de temps qu'il régna.
Darius, quoique suzerain et parent de Cyrus, ne prit aucune part effective à la campagne contre Babylone - au passage de la Cyropédie, Cyrus annonce à Cyaxare qu'il lui a préparé un palais à Babylone.
Cyrus était le fils du Perse Cambyse et de Madane (1), la fille d'Astyage, le dernier roi des Mèdes. Daniel dit que Darius était le fils d'Assuérus.
# Da 9:1
Ce nom est attribué:
# Esd 4:6
Au mari d'Esther.
# Es 1:1
Il aussi vrai que souvent, on utilisait "fils" pour "petit-fils".
# Da 9:1
SELON "THE COMPANION BIBLE" imprimée sur les presses de l'Université d'Oxford:
Une étude approfondie de Ap.57 (voir Thème 10009) démontre que ce " Darius le Mède " de:
# Da 5:31
est l'Artaxerxés (le grand roi) de:
# Ne 2:1
et de:
# Esd 6:14
et l'Assuérus de:
# Es 1:1
Ces noms sont utilisés pour désigner une seule et même personne; et par comparaison avec les rois Mèdes, selon Hérodote, et selon la généalogie de Cyrus, du cylindre de Cyrus, la réalité devient claire que ce nom était Astyages; et que les noms Arsames = Cambyses, étant communs à Hérodote, le rocher de Behistun, et le cylindre de Cyrus, tous faisaient référence à une seule et même personne.
Si cela est, et si Astyages est identifié comme étant "Darius le Mède", toutes objections disparaissent alors.
L'Ecriture dans sa narration s'harmonise parfaitement avec les informations données par les trois sources citées plus haut, et nous possédons la réelle indication de la parenté de Cyrus le Grand. (Son père se nommait Cambyse, son grand père était Cyrus I et son arrière grand père, sous le nom commun des inscriptions du rocher de Behistun et du cylindre de Cyrus, s'appelait Teispes.
Si cela n'était pas, alors "Darius le Mède" resterait une énigme insoluble à l'histoire et à la chronologie - des évènements - car il ne se trouverait aucune place pour lui sur la page de l'histoire.(Fin de traduction).
La BIBLE ANNOTEE ne semble donc pas d'accord avec THE COMPANION BIBLE qui semble pourtant être plus précise avec l'histoire.
Celle-ci précise, page 664, concernant le livre d'Esther:
" Ceci préparait le chemin pour l'affranchissement des juifs qui, peu de temps après, sera proclamé par Cyrus,
# Esd 1:1
Cyrus II pourrait être le fils d'Astyages et d'Esther (Voir Thème 10009 Les rois Perses), Ainsi est la meilleure preuve que ce livre arrive chronologiquement avant Esdras et Néhémie.
NB. L'année 461 est à la moitié de la servitude à Babylone (496-426) ".
« THE COMPANION BIBLE » précise dans " APPENDIXES 57 - THE GENEALOGY OF THE PERSIAN KINGS ":
En 1846, le Major (devenu ensuite Sir Henry) Rawlinson publia une complète traduction des textes Perses trilingues sur le rocher de Behistun (ou plus correctement Bahistûn) qui s'élève à 1 700 pieds, sur la route qui conduit de Babylone vers l'est; sur laquelle DARIUS HYSTASPIS donne sa propre généalogie.
Ce fameux rocher...a pris son nom du village de Bisitûn ou Bisutûn, situé tout près. Il est sur la route qui conduit de Bagdad à Téhéran, à peu prés à 65 miles de Hamadan (sur le site de l'ancien Ecbatana).
Sur ce rocher, fut préparé une surface d'environ 500 pieds au dessus du niveau de la plaine et très difficile d'accès. DARIUS HYSTASPIS y fit graver les principaux évènements de son règne; et commence par présenter sa généalogie.
Voici la traduction du texte Perse:
§ I. " Je suis Darius, le grand roi, le roi des rois, le roi de Perse, le roi des provinces, le fils d'Hystaspes, le petit-fils d'Arsames l'Achaemenian.
§ II. (Ainsi) dit Darius le roi: Mon père est Hystaspes; le père d'Hystapes était Arsames; le père d'Arsames était Ariyarammes; le père d'Ariyarammes. était (Teispes); le père de Teispes était Achaemenes.
§ III. (Ainsi) dit Darius le roi: d'après cela nous sommes appelés Achaemenians; depuis l'antiquité nous en descendons, depuis l'antiquité notre race est faite de rois.
§ IV. (Ainsi) dit Darius le roi: Huit de ma race furent rois avant (moi); je suis le neuvième (*). Sur les deux lignées (**) nous avons été rois". etc...
Il faut noter que la confusion qui a régné jusqu'ici est venue du fait qu'il y a eu méprise sur les noms; du fait de la confusion qui s'est élevée de leur transcription ou traduction dans d'autres langues.
Ces noms sont, comme Pharaon ou Abimélec, des titres d'une lignée de rois, de même que les appellations modernes de Tsar, Sultan, Shah, etc...
AHASUERUS signifie "le puissant", et son nom, ou plutôt le titre de quatre monarques Mèdes et Perses (Kitto, Bib.Encycl.I, p.91). " Chaque fois qu'il s'agit d'identifier le nom
d'une personne, c'est matière à controverses ". Voir The Encycl.Brit.,11th (Cambridge) edn.,vol.i,p.429.
ARTAXERXES signifie "Grand roi ou Royaume", et il est synonyme avec Artachshast (Arta = Grand, et Kshatza = Royaume, préservés aujourd'hui par le moderne "Shah".
Selon Prideaux, il est identifié avec l'Ahasuerus d'Esther 1:1 (vol.i,p.306).
DARIUS signifie "celui qui retient" (Her.VI.98) et selon le professeur Sayce " Celui qui maintient". Darius "apparaît sous l'appellation originale de, roi, souverain, (Herbelot, Biblioth. Orient., Article "Dara"). Hérodote (VI.98) traduit Erxeies = Celui qui contraint, qui réprime par la force. " Il est supposé, par Ochus (Darius Nothus), fils et successeur d'Artaxerxés Longimanus (Ctesias, de Reb.Pers.,48,57,Müller". Voir Kitto, Bib.Cycl., vol.i p.625.
Xerxès, sur son inscription à Persépolis, se nomme lui-même "Darius"
Un paragraphe commence "Xerxès le grand roi," et le suivant débute "Darius le roi".
Ceci explique pourquoi DARIUS HYSTASPIS est ainsi appelé, pour rappeler qu'il est DARIUS, le fils d'Hystapes; et se distinguer de "DARIUS le MEDE" qui était ASTYAGES son grand père.
(1) Madane: serait-ce Esther ?
(*) Ce chiffre est placé. )
(**) Les deux lignées. )
Voir 2Topics 10009 Les rois perses Page… 236